第65期
《道德經(jīng)》
道:規(guī)律和本源
德:如何去實(shí)現(xiàn)
精華簡(jiǎn)記
關(guān)于讀書(shū):讀完一本書(shū),時(shí)間久了,可能會(huì)忘記書(shū)里面的內(nèi)容,但這本書(shū)的價(jià)值觀已經(jīng)根植于你的內(nèi)心。
關(guān)于生命之書(shū):“生命之書(shū)”,不僅是一本重要的書(shū),而且你每一段生命歷程總能跟它碰撞出新的東西。
自私與無(wú)私
不上賢, 使民不爭(zhēng)
老子不強(qiáng)調(diào)誰(shuí)是賢人。說(shuō)誰(shuí)是賢人,就會(huì)讓人產(chǎn)生我不是賢人,我不如他的想法。
天下兼知美之為美,斯惡也
當(dāng)所有人都認(rèn)為某些東西美的時(shí)候,那就不是美,而是丑了,我們追求的往往是別人眼中的美。
天長(zhǎng)地久
天最長(zhǎng),地最久,因?yàn)樗鼈兇嬖谑菫榱颂斓亻g的萬(wàn)物,天地間的萬(wàn)物反哺使得它天長(zhǎng)地久。
因其無(wú)私而成其私
老子強(qiáng)調(diào)付出
平等與不平等
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗
老子有最高等的平等觀,將天地萬(wàn)物都當(dāng)做祭祀時(shí)擺放在案臺(tái)的物品。
天道不清,常與善人
天道不分親疏,對(duì)所有人都一視同仁,但是行善是天道,所以天道與善良的人接近。
為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味
老子強(qiáng)調(diào)的不是消極、無(wú)為,而是需要做到順其自然,不要刻意而為之。
有用與無(wú)用
反者道之動(dòng),弱者道之用
世間萬(wàn)物都有自己的運(yùn)行規(guī)律,從強(qiáng)到弱、從盛到衰都在緩慢的變化中,好與壞、福與禍都相互依存。
上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
為什么上善若水,因?yàn)樗槃?shì)而為,待在別人不愿待的最低處,才是最有用的。
有則以為利,無(wú)則以為用
你看到的不一定有用,看不到的才是真正有用的東西,有用的實(shí)則是看似有用。
動(dòng)中靜與忙中閑
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽
當(dāng)周邊的事物全部繽紛復(fù)雜的時(shí)候,最后就什么都感受不到了,全部都
圣人為腹不為目,故去彼取此
要做到的就是動(dòng)中靜,忙中閑永葆安寧的方式就是徐徐在動(dòng),不斷有新的東西生長(zhǎng)。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆
人必須讀書(shū),知道
柔軟與剛強(qiáng)
出生入死
出生便進(jìn)入死亡的道路,出生的嬰兒與行將就木相比,柔弱便是生的信息,剛強(qiáng)便是死的信息。
治大國(guó)若烹小鮮
治理國(guó)家就要像烹飪小魚(yú)小蝦一樣,不要開(kāi)膛破肚,不能來(lái)回折騰,要用規(guī)律管理這個(gè)國(guó)家。
博大智慧
大勢(shì)、遇到的人、自己性格
一個(gè)人成功與失敗,站起或顛倒,都與這三者緊密相關(guān),至少得具備一項(xiàng)。
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日
狂風(fēng)驟雨不會(huì)一直持續(xù),來(lái)勢(shì)兇猛的事情肯定不會(huì)持續(xù)太久,為人處世,順其自然。
勤奮、懶惰、聰明、愚蠢
兩兩組合就將全世界的人分為四類,不做一個(gè)愚蠢但勤奮的人。
老死不相往來(lái)
老死不相往來(lái)并不是和別人有多大的仇恨,而是直到我死都不需要麻煩你,自己都能滿足。
你的生命之書(shū)是哪一本呢?
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